دومین همایش زن تراز اسلامی برگزار شد

-به گزارش خبرنگار تابان دومین همایش زن تراز اسلامی با موضوع رابطه تحول فرهنگی با هویت زن تراز شامگاه سه‌شنبه ۱ مهرماه ۱۴۰۴در سالن اجتماعات مدرسه محبی برگزار شد
-این میزگرد دومین برنامه است که از مجموعه سلسله میزگردهای تخصصی و با همکاری واحد پژوهش مدرسه علمیه تخصصی الزهرا علیها السلام و انجمن زنان رویش وبا ارائه مقاله از سوی اساتید حوزه و دانشگاه تحت اشراق حجت الاسلام صدوقی با حضور بانوان و جمعی از نخبگان فرهنگی اجرا می شود.

-سرکار خانم زینب منفرد اجرای این برنامه را بر عهده داشت و خانم ها: مریم قاسمی زادگان، فاطمه پروین، فائزه خان میرزایی، زهره شبان و ناهید منفرد پاسخگوی این سوالات بودند:

۱. تحول فرهنگی و تأثیر آن بر جوامع چیست؟
-مریم قاسمی زادگان: تحول فرهنگی به تغییرات بنیادین در جنبه‌های مختلف فرهنگ یک جامعه گفته می‌شود. این تغییرات می‌توانند در باورها، ارزش‌ها، هنجارها، شیوه‌های زندگی، هنر، زبان و آداب و رسوم خود را نشان دهند. در حقیقت، هرگاه در جامعه‌ای تغییرات عمده‌ای رخ دهد که نوع نگرش‌ها، رفتارها یا حتی هویت افراد تغییر کند، می‌توان گفت که آن جامعه در حال تجربه یک تحول فرهنگی است.

۲. در تعیین قلمرو فرهنگی تربیتی جامعه، زنان چه نقشی دارند؟
-فاطمه پروین: در فرهنگ اسلامی و از دیدگاه تعلیم و تربیت نقش زنان در جامعه بسیار محوری و گسترده است. این نقش فقط به یک بخش خاص محدود نمی شود بلکه ابعاد مختلفی دارد و از خانه شروع شده و تا اجتماع ادامه دارد.

۳. رابطه تحول فرهنگی با هویت زن تراز چیست؟
-فائزه خان میرزایی: زن تراز، تحول پذیر نیست یعنی با تغییرات فرهنگی جامعه رفتارها و نقش های خودش را در جامعه تغییر نمی‌دهد بلکه بر عکس می‌تواند طیف وسیعی از زنان جامعه را با خود همراه کرده و تحول ایجاد کنند.
چون زن تراز با دسترسی به منابع دینی و علمی به تبیین کرامت انسانی زن در چهارچوب اسلام کمک می‌کند تا در اماکنی چون خانواده، جامعه، نهادهای حقوقی و آموزشی بتواند تصاویر مثبتی از زن مسلمان ارائه دهد و تاثیر گذار باشد.
بنابراین می‌توان گفت زن تراز تحول ساز است نه تحول پذیر. در حقیقت زن تراز به عنوان یک الگو و نماد می‌تواند در جامعه به شکل های مختلف حضور داشته باشد و تحول ایجاد کند.

۴. رسالت زن تراز در مقابله با هجمه فرهنگی چیست؟
-زهره شبان: زن تراز، نه قربانی، نه منفعل، بلکه “فعالِ اثرگذار” است. زن ترازِ انقلابی، قربانی هجمه نیست بلکه طراح جبهه‌ی فرهنگی‌ست.

۵. تحولات فرهنگی قبل از انقلاب تا امروز چگونه بوده است؟
-ناهید منفرد :حکومت پهلوی تنها حکومتی در ایران هست که با کودتا و به کمک نیروهای خارجی در راستای اهداف استعماری به حکومت رسید.
سیاست حکومت پهلوی این بود که در همه ی کارها غرب را الگوی خود قرار بدهد طبیعتاً در اموری که مربوط به زنان بود هم از این امر مستثنی نبوده و بدون در نظر گرفتن فرهنگ غنی و اعتقادات مذهبی زنان، این سیاست را اِعمال می کردند.
نگاه پهلوی به زن یک نگاه کالایی و جنسی بود و شأنیت بانوان خدشه دار می شد. یکی از علت های نارضایتی و انتقاد مردم نسبت به حکومت پهلوی فساد و انحطاط اخلاقی بود که در نهایت منجر به انقلاب شد.
از ابتدای انقلاب اسلامی یکی از کارهای مهم، اسلامی کردن فعالیت های فرهنگی بود ما از اسلامی صحبت می کنیم که ١۴٠٠ سال قبل در قرآن دستور استقلال مالی زنان را داده این در حالی است که فرانسه با آن فرهنگ و تمدن، تازه قرن ١٨ استقلال زنان را اعلام کرده است.
در سخنرانی های متعدد رهبر فرزانه در امور زنان کلید واژه ای هست که بارها تکرار شده به نام الگوی سوم زن مسلمان ، این نشان می دهد که دو الگوی دیگه از قبل بوده :
١- الگوی اول، زن شرقی : منفعل در اجتماع، شخصیتی اوشین مانند
٢- الگوی دوم، زن غربی: دستاورد انقلاب صنعتی اروپا
٣- الگوی سوم : زنی هست که در متن جامعه هست

-در پایان حجت‌الاسلام و المسلمین علی صدوقی (کارشناس فرهنگی-تربیتی مرکز تخصصی مهدویت قم) به جمع بندی مطالب مطرح شده توسط اعضای میزگزد پرداخته و فرمودند: در تحول ما باید روی فرهنگ مخاطب کار کنیم چون این فرهنگ مخاطب هست که در حوزه سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و حقوقی می تواند جریان ساز باشد. زن اگر متعالی باشد در جامعه تحول ساز است. رسالت زن تراز در مقابل هجمه های فرهنگی دشمن، ایجاد زمینه مناسب جهت ارتقاء سطح مقاومت خود، همسر، فرزندان و افرادی که پیرامون زندگی او هستند برای مقاومت در برابر دشمن می باشد.